Первый хранитель Коренной иконы

Этим летом в Сербии побывала делегация из Курского госуниверситета. По возвращении на встрече с главой региона Александром Михайловым рассказав о результатах поездки, члены делегации сообщили, что сербы, высоко почитающие святой образ Курской Коренной иконы, попросили курян помочь составить подробное жизнеописание владыки Феофана. Все-таки у нас архивы многие сохранились. Историки КГУ намерены просьбу сербов выполнить. Губернатор этот проект тоже одобрил.Но пока историки будут перелопачивать архивы, давайте просто вспомним о первом хранителе Коренной иконы, воспользовавшись уже известными, пусть пока и скупыми, сведениями.Архиепископ Феофан (в миру Федор Георгиевич Гаврилов) родился в 1872 году в Орловской губернии. Окончил Орловскую духовную семинарию, в 1897 году был рукоположен во священника. Рано овдовел. Поступил в Киевскую духовную академию, где принял монашество. С 1910 года – ректор Витебской духовной семинарии.В 1913 года стал епископом Рыльским, викарием Курской епархии (заместителем правящего епископа). После Февральской революции 1917 года правящий курский архиепископ удалился на покой, а духовенство и паства единогласно избрали епископа Феофана епархиальным архиереем.В апреле 1918 года среди бела дня чудотворная икона и ее список в драгоценных, украшенных самоцветами ризах были похищены из Знаменского собора. Владыка тотчас распорядился оповестить власти и дать телеграмму в Москву знаменитому начальнику Московского уголовного розыска Кошко.Курск только что был захвачен большевиками, а чекисты вместо поисков иконы посадили под домашний арест епископа Феофана и всю братию, а сами произвели в монастыре поголовный обыск. Однако на следующий день арест с монастыря сняли, но приказали монахам сидеть тихо и не возбуждать народ. Кошко, правда, прислал из Москвы двух агентов, но те, побыв два дня в Курске, вдруг спешно уехали обратно в Москву.Пасха прошла без иконы… Но вскоре святые образа были найдены брошенными у колодца, выкопанного, по преданию, самим Феодосием Печерским. Колодец располагался недалеко от монастыря, а в то время и от ЧК, помещавшейся в бывшем Дворянском собрании (Дом офицеров).Иконы нашла одна бедная женщина, по профессии белошвейка, которая возвращалась с базара и заметила мешок у колодца. В это время мимо проходила похоронная процессия. Священник, сопровождавший покойника, сразу догадался, что это чудотворная икона и ее список. Он послал в монастырь оповестить о чудесной находке.Владыка Феофан приказал звонить во все колокола и крестным ходом со всеми иноками отправился к месту обретения иконы. Одновременно он велел привезти иконописца Григория Шуклина, писавшего копию с чудотворной иконы, чтобы тот точно определил, какая из двух найденных икон чудотворная, и какая – список. Шуклин сразу же узнал в одной из двух найденных икон чудотворную – и по ее древности, и по рубцу, оставшемуся на ней после рассечения татарином в 1385 году.На икону была надета запасная, довольно простая, серебряная, покрытая голубой эмалью риза, которая находится на ней и поныне. Весь день во всех курских церквях звонили колокола, как на Пасху…Потом город взяли кутеповцы. Но в октябре 1919 года генерал Кутепов дал понять епископу Феофану, что Курск будет оставлен. Икону решили вывезти. Ровно в 9 часов вечера 31 октября 1919 года святой образ покинул Знаменский монастырь. Двое саней, метель… Медвенка, Обоянь…После трехдневного тяжелого пути добрались до Белгорода и поставили икону в мужском монастыре рядом с мощами святителя Иоасафа. Там икона пробыла около двух недель, все время посещая дома белгородцев, как бы прощаясь с родным краем.1 марта 1920 года в сопровождении епископов Курского Феофана, Новороссийского Сергия и не пожелавших расстаться со святыней иноков икона покинула берег России из Новороссийска на пароходе «Святой Николай». Потом были Греция, Сербия… Что примечательно, в сентябре 1920 года по просьбе генерала Врангеля икона вернулась в Отечество, а именно – в Крым, последний оплот белой России. Но пришлось уходить и оттуда… Это очень интересно, что Коренная икона побывала в Крыму, от которого в свое время защищала Россию. От крымских татар, совершавших набеги на Русь, она и претерпела: была рассечена надвое ударом татарского меча и чудесно срослась, только «шрам» остался.В Сербии икона пробыла четверть века. Вместе с нею жил, опекая ее, и курский епископ Феофан, первый хранитель Коренной иконы. Жил в нужде до конца своих дней. Скончался в Белграде в 1943 году.В 1944 году икону перевезли в Вену, потом в Карлсбад, а далее в Мюнхен. В 1951 году икона была доставлена в Новую Коренную Пустынь в США в штате Нью-Йорк. Там она остается и доныне. Но именно сейчас гостит у себя дома, как ни странно это звучит…Что же касается сегодняшнего хранителя Коренной иконы, то им в декабре 2010 года был назначен диакон Николай Ольховский (ныне епископ Манхэттенский). Несмотря на высокую честь – быть  хранителем такой святыни, владыка Николай со смирением относится к этой обязанности: «Не я  хранитель   иконы  – ее хранит весь русский народ. В России или за рубежом – каждый православный человек чтит нашу Владычицу Небесную, а значит, с трепетом и любовью оберегает Ее образ. За границей мы часто проводим краткие молебны с иконой дома у прихожан. Спустя несколько дней после таких посещений у меня непременно звонит телефон – люди спешат рассказать о том, что произошло с ними или их близкими. Много случаев исцеления. Часто Богородица помогает найти работу по душе. А чаще всего рассказывают о необычайном аромате, которым наполняется квартира или дом после такой службы. Прекрасный аромат напоминает запах свежих роз, масла и ладана. Иногда он очень сильный, иногда – еле ощутим. Могу заверить: сопровождающие ничем и никогда образ не натирают, не смазывают – ни капли масла или другого ароматного вещества на икону не попало. Хочу отметить, что где бы ни пребывала  икона  – в Париже, Нью-Йорке или Курске, – везде это событие становится настоящим праздником, маленькой Пасхой».