Исцелитель всея Руси

2 июня исполнилось 20 лет со дня ухода из жизни Вячеслава Клыкова, чьё творческое наследие по праву считается достоянием России. Образы, запечатлённые им в монументальном искусстве, украшают улицы и площади Москвы, Вологды, Пскова, Мурома, Липецка, Орла, Рязани, Белгорода, Курска. В день памяти выдающегося русского скульптора и политического деятеля в Курске возложили цветы к подножию его памятника.

– Он не ушёл, он остался в своих творениях, он остался в сердцах миллионов людей, которые, проходя мимо созданных им памятников, невольно останавливаются, чтобы прикоснуться к великому, – отметил министр культуры Курской области Алексей Конорев.

– Как скульптору ему приходилось работать с большими объёмами глины, а это очень тяжёлый труд. И когда его спрашивали: «Вячеслав Михайлович, а где же вы силы берёте?», он всегда отвечал: «В Мармыжах! Когда устаю, еду в Мармыжи и там набираюсь сил». Когда его наградили Государственной премией и пригласили в Кремль, в гости к нему приехали земляки. И вот звонят из администрации, говорят, что пора ехать на награждение. На что он ответил: «Земляков оставить не могу, поэтому награждение подождёт», – рассказал глава Курского землячества, почётный гражданин города Курска Виктор Палагин.

– Сегодня нас здесь собрал великий сын своей отчизны, человек, который всей своей жизнью, всеми своими делами прославлял великую православную Россию. И где бы он ни был, где бы ни работал над своими будущими творениями, душой он всегда оставался с нашим курским краем, – подчеркнул первый заместитель главы администрации Курска Владимир Гребёнкин.

И тут сразу возникает вопрос: а почему мы считаем его выдающимся, великим? Только ли потому, что земляк? Что ж, и такое бывает, но это явно не тот случай. Начнём с того, что всякое искусство символично, но скульптура – это символизм в самом что ни на есть сгущённом, наглядном виде. И здесь имеют место именно те символы, которые материализуются из наиболее сильных идей времени и напрямую влияют на жизнь. Скульптура непосредственно связана с историей, а значит, и политикой. Потому и возникают нешуточные баталии вокруг установки или сноса тех или иных памятников.

В конце 90-х дважды взрывали памятник Николаю II работы Вячеслава Клыкова, и дважды – за собственные авторские средства – он памятник восстанавливал. О чём это говорит? О том, что кому-то эта личность столь ненавистна, в том числе на уровне символа, что не останавливаются даже перед уголовным преступлением. И напротив: самому автору этот исторический символ жизненно важен. И в этом моменте Клыков выступает как восстановитель целостности русской истории.

О том, что такое разделение, свидетельствует сам Вячеслав Михайлович: «Я вот из крестьян – у нас род был большой. А советская власть разделила его натрое. Три брата – три деда. Один был коммунист, советскую власть устанавливал, это мой родной дед. Второй – крестьянин-середняк, которого раскулачивал родной брат. А третий стал монахом Киево-Печерской лавры, отец Иоанн, он был причислен к лику святых. А то, что наша земля пребывает в мерзости запустения, виноваты мы сами…»

И свою собственную миссию – сознательно или подсознательно – он видел именно в преодолении этой «мерзости запустения», в восстановлении целостности, то есть ис-ЦЕЛЕНИИ коллективной русской души. И недаром посвящённые ему книги и альбомы называются не иначе как «Воин Святой Руси», «Заступник земли Русской»… В нём сконцентрировалась сама Русская идея, и произошло это в очень трудную для Руси эпоху, когда под вопросом оказалось само её существование.

Он выбирает именно те личности, которые ведут к целостности, содержат в себе объединительные идеи все-единства все-Руси: Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Кирилл и Мефодий, Дмитрий Донской, маршал Жуков, Илья Муромец, Святослав, Владимир, Ольга – это те, которые вопросов не вызывают. Хотя… вот памятник Александру Невскому в Курске. Доводилось слышать: какое отношение князь имеет к Курску? Да самое непосредственное – как общероссийский символ, как святой всея Руси, то самое отношение, какое Курск имеет к Руси!

Но есть в его творчестве направление, которое воспринимается в нашем обществе неоднозначно. Это связано с политическими взглядами Клыкова, с его православным монархизмом, с его ортодоксией – он стал председателем вновь созданного Союза русского народа. И в этом плане такие работы мастера, как памятник адмиралу Колчаку в Иркутске, Столыпину в Саратове и, конечно, последнему российскому государю Николаю II, могут восприниматься не как объединяющие, а как разъединяющие.

Но это совсем не так! По той причине, что революция 1917 года и последовавшая за ней Гражданская война для России прежде всего огромная трагедия, поскольку живой её организм был разбит, разрезан, разделён надвое. И истинный посыл Клыкова состоит здесь опять-таки в устремлённости к исцелению, возвращению отбитых частей, восстановлению всего того, что было разрушено и утеряно в связи с социальной революцией со всеми вытекающими из неё последствиями. К преодолению двойственности в русском самосознании. Выбранные скульптором личности символизируют саму Россию, причём в наиболее трагический момент истории.

И ещё одна грандиозная фигура, к которой обратился Вячеслав Михайлович, свидетельствует о другом крайне болезненном событии в истории Руси. Это протопоп Аввакум – памятник великому православному подвижнику был установлен в селе Григорово Нижегородской области в 1988 году. Его автор понимал, что раскол и его последствия стали для Руси глобальной трагедией, незаживающей раной. И что именно в этом заключается наша задача на будущее – преодолеть последствия раскола и Гражданской войны.

Суть послания Клыкова лежит в глубинах русской истории, русской идентичности. По сути, это вектор русскости как таковой. И в этом смысле Клыков – явление уникальное. Есть, конечно, немало художников, в творениях которых тоже сконцентрирована русская идея, уводящая в глубину и восходящая в небо. Но в отличие от живописного полотна монументальная скульптура – памятник – постоянно находится на людях, на виду у всех, в средоточии жизни. А если в работе воплощена реально живая идея – а у мастера иначе быть не может, – то она и сама становится неиссякаемым источником энергии. Отсюда и та воистину пророческая мощь, которую чувствуешь, глядя на творения Вячеслава Клыкова.

Олег КАЧМАРСКИЙ
Фото автора и Александра ШМАКОВА