Разноцветное единство

В областном Дворце культуры, не выезжая из Курска, можно увидеть мир от степей Башкирии до пустынь Марокко, от японских островов до кубинских побережий. Виновницы культурного паломничества – около 200 кукол, собранных под одной крышей на межрегиональной выставке «Куклы мира», приуроченной к Году единства народов России. Выставка – наглядная карта, где каждая кукла – точка с богатой историей. У каждого экспоната она своя.

От Щигров до Марий Эл

Главная часть экспозиции – куклы в национальных костюмах народов нашей страны. Мастерица из Щигров Валентина Самохвалова создала башкирскую супружескую пару в алых нарядах и головных уборах из лисьего меха. Это куклы Гейфулла и Лала. Оказывается, Лала по-башкирски – «тюльпан». Рядом – куклы в ярких татарских костюмах работы мастеров Ирины Булгаковой и Евгении Романовой из Суджанского дома народных ремесел.

Кстати, куратор выставки – народный мастер России Екатерина Черноок предстала перед гостями в необычном малгае – головном уборе бурятского народа.

– Просто он очень красивый, и моя душа художника не могла остаться равнодушной, – улыбается Екатерина Владиславовна. – Мои родовые корни – из Республики Марий Эл. Вот эти подлинные марийские костюмы – семейная реликвия. Это костюм луговых марийцев, жителей деревни Томьюмучаш, где проживают мои родные, а этот – горных марийцев, такие носили предки моего отца. В этом переднике и платке выходила замуж моя тетя.

Напомним, Екатерина Черноок – пожалуй, главный специалист в нашем регионе по истории традиционного курского костюма. И никакого противоречия в этом не видит.

– Мы ведь все – россияне, – говорит она, – и я очень горжусь нашей общей богатейшей культурой, с большим интересом изучаю ее, ведь это как большое историческое полотно, которое создается сотнями ярких красок народных культур.

Та самая Татьянушка

Сенсация выставки – возрождение курской народной куклы. Речь о Татьянушке – реплике (точной копии) обрядовой куклы из села Илек Беловского района. В 1990 году оригинал привезла из фольклорной экспедиции этнограф Вера Никитина. В селе Илек Никитина познакомилась с местной жительницей Татьяной Свиридовой, которая показала, каких кукол делали в ее детстве, в довоенные годы. Холстинная рубаха, суконный сарафан, ножки как бы в сапожках и обязательно перевязанные щечки. Это образ девушки второго дня замужества. Все эти годы Татьянушка хранилась в частной коллекции этнографа. Фотографию куклы в книге Никитиной увидела курский мастер Елена Самохина. Она связалась с автором, побывала у нее в гостях, познакомилась с Татьянушкой.

Изучив и обмерив хрупкий оригинал, Елена Самохина вскоре воссоздала курскую красавицу и провела серию мастер-классов. Теперь Татьянушек уже двадцать. Десять заняли почетное место на выставке. На куклах – традиционный костюм. В каждом районе он свой.

– Вот это деталь называется «лапушка» – она закрывает вырез на рубахе, – поясняет мастер. – Он был длинным, чтобы маме было удобнее кормить малютку грудью. Завеска, кокошник с цветами, пояса сзади – все это точное повторение элементов традиционного народного костюма. Кукла многодельная, сделать ее непросто. Чтобы правильно нарядить Татьянушку, сначала изучаем детали костюма, учимся делать витой шнур, цветы для кокошника.

Татьянушку трудно не узнать! Реплика – точное повторение оригинала. Здесь менять ничего нельзя. А вот работа, выполненная по мотивам оригинала, подразумевает изменения образа – другими могут быть цвет наряда, размер, какие-то детали.

Общая традиция

Некоторые коллекции кукол были созданы объединениями мастеров специально для выставки.

– Например, Касторенский район сделал кукол в костюмах разных русских губерний, – рассказывает специалист областного Дома народного творчества Светлана Бугорская. – Есть Нижегородская, Вологодская, Владимирская, Тульская, Курская, Московская губернии. В проекте приняли участие несколько человек. Узнав, что мы делаем выставку, буквально в течение нескольких часов они привезли нам эту интересную коллекцию.

Как ни удивительно, но в народных культурах не только России, но и всего мира немало общего. Например, куклы Латинской Америки и стран карибского бассейна показали, что у наших народов общие культурные традиции в декоративно-прикладном искусстве. Одна из них – традиционные куклы без лица. На выставке представлены и почтовые марки серии «Декоративно-прикладное искусство России и Доминиканской Республики», они вошли в оборот не так давно. Это совместный проект России и Доминиканы. На марках – кукла Лиме, национальный символ Доминиканы, а также куклы в традиционных нарядах юга Курской области, – работы народного мастера России Екатерины Черноок. Куклы одеты в традиционные праздничные наряды села Илек Беловского района, они танцуют и играют карагодную пляску «Тимоня» на престольном сельском празднике. Прообразами кукол стали реальные жители Илька.

Привет из Абхазии!

Кукла в абхазском костюме – работа Людмилы Щаевой. В черные косы красавицы вплетена золотая нить. На голове – кружевная накидка. Поверх платья – жилет с золотыми пуговицами, а в ушах – жемчужные серьги.

– Мне хотелось одеть куклу в бархатный кафтанчик, – говорит Людмила. – Такая ткань есть у меня дома. Но туда сейчас не добраться…

Людмила Щаева в августе 2024 года приехала в Курск из Коренева. Там осталось все: любимая работа на заводе НВА, занятия в народном ансамбле в Доме культуры… Отдушину Людмила нашла на занятиях в клубе «Куряночка» при библиотеке имени Носова.

Когда руководитель «Куряночки» Елена Самохина предложила своим ученикам выбрать куклу, которую они хотели бы создать, девушки стали вспоминать, какие места произвели на них самое сильное впечатление. Людмила сразу вспомнила Абхазию.

– Когда-то в юности мне посчастливилось там побывать. И абхазские мандарины мне понравились! Я решила: сделаю вот такую куколку. Восточные куклы создаются определенным образом. Елена Ивановна подсказывала каждый шаг. Там интересна сама основа: круглая головка делается из плоской деревянной заготовки на палочке. Процесс создания куклы непростой, но и очень интересный. Особенно сложно сделать головной убор. В тесьму вшила ткань, получился платок-накидка. Куклу сразу узнают: «О! Это горцы!».

Конечно, трудоемко, но хотелось сделать красиво. Думаю, удалось. Всем понравилось.

Сейчас живу у детей с надеждой, что вернусь в родной поселок. Он у нас был очень хорош! Теперь, издалека, еще роднее кажется. Спасибо Курску, что стал нам вторым домом, но в родные места очень хочется. А в Курск буду приезжать к друзьям.

По Великому шёлковому пути и не только

Масштабный блок выставки – «Куклы мира», авторские реконструкции кукол из музейных фондов разных стран мира. Они созданы по материалам экспедиций кандидата культурологии Марины Мишиной. Здесь и театральные узбекские куклы в роскошных хан-атласных халатах, и загадочные африканские фигурки с головными уборами из ракушек, и скромная, но выразительная кукла амишей – представителей закрытой религиозной общины из США. Они живут по старым заветам, как в XIX веке, не пользуются техникой. Куклы у них без лиц. Опять же, такая традиция была и в народной культуре России.

Полимерные, глиняные, текстильные куклы, куклы из войлока – многие экспонаты куряне привезли из дальних странствий. Куклы Азии, Африки, Латинской Америки созданы по материалам экспедиций кандидата культурологии Марины Мишиной и руками народного мастера России Ольги Бочаровой из Нижнего Новгорода. Так что это не просто сувениры, а результаты научной работы.

Интересны узбекские куклы – когда-то актеры уличных театров, а теперь самостоятельные произведения искусства с лицами, расписанными как миниатюры, в костюмах из атласа.

А вот куклы-марионетки катхпули – из Южной Азии. Катхпули означает «деревянная кукла». Куклами очень дорожат, их передают по наследству, катхпули окружены священным ореолом. Когда-то их считали посланцами богов. Обветшавшую куклу не выбрасывают, а с молитвами опускают в реку.

Выразительны темноликие фигурки из Африки, в основе которых – скорлупа ореха, ракушки и шерсть. Рядом – куклы из Перу и Кубы.

– Вот этого самурая привезла из Японии, – рассказывает Екатерина Черноок. – Такими куклами украшают дом на праздник девочек.

У одной из других восточных кукол – необычный головной убор. На самом деле это одеяло. Путники разворачивают его и прячутся от пустынных бурь.

Выполняла роль палатки и паранджа, в которой мы видим восседающую на верблюде хазарейскую красавицу в голубом наряде. Чтобы добиться небесного оттенка, белый хлопок хазарейцы окунали в синьку. Хазарейцы – кочевой народ, потомки монголов Чингиз-хана, принявших ислам. Хазара на персидском – «тысяча». Занимаются отгонным скотоводством, пекут тандырный хлеб, варят чай. Городское население Хазарайата живет в обычных пакистанских домах, а аймакские (горные) хазарейцы живут в шатрах и занимаются полукочевым скотоводством. Оказывается, очень много о каждом народе могут рассказать молчаливые куклы.

Выставка «Куклы мира» работает до 2 марта. Вход свободный. Это наглядный, очень яркий и добрый урок географии и истории. Он показывает, как при всем многообразии мира мы связаны незримыми, но прочными нитями народных традиций.

Елена ГАМОВА
Фото автора и Курского ОДНТ